頭橋耀明宮

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每週日下午2:00辦理公壇問事!每月初一十五逢週日誦經不問事!地址:嘉義縣民雄鄉興南村頭橋99號電話:(05)221-0193

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中國古代神位一覽表

眾神朝經 眾神扈蹕 眾神扈蹕
盤古氏:又稱元始天王,一名,浮黎元始天尊 {{ 三清}}: 元始天尊 靈寶天尊又名太上道君 道德天尊,又名太上老君(西遊記裡也稱為太上道祖) {{六御}} 中央玉皇大帝 (妻:王母娘娘,又稱為 西王母) 北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝,又名玉清真王,為元始天王九子 東方東極青華大帝太乙救苦天尊 西方太極天皇大帝 手下:八大元帥,五極戰神(天空戰神,大地戰神,人中戰神,北極戰神和南極戰神) 大地之母:承天傚法后土皇地祗 (即東王公,名『金蟬氏』,號木公) {{五方五老}} 南方南極觀音 (南方赤帝丹靈真老) 東方崇恩聖帝 (東方青帝青靈始老)
三島十洲仙翁東華大帝君 北方北極玄靈斗姆元君(佛教中二十諸天的摩利支天) 北方黑帝五靈玄老 中央黃極黃角大仙 {{中央天宮仙位表}}
千里眼,順風耳 金童 玉女
雷公 電母(金光聖母) 風伯 雨師 (圖片從缺)游奕靈官 翊聖真君
大力鬼王 七仙女 太白金星 赤腳大仙 廣寒仙子(姮娥仙子)嫦娥娥 玉兔 玉蟾 吳剛
天蓬元帥 天佑元帥 九天玄女 九曜星(羅喉星/土曜星/水曜星/金曜星/日曜星/火曜星/計都星/月曜星/木曜星) 日游神 夜遊神 太陰星君
太陽星君 佑聖真君 (圖片從缺)武德星君 托塔天王李靖 金 吒 木吒(行者惠岸) 三壇海會大神哪吒 巨靈神 月老星君
左輔星君
右弼星君
二郎神楊戩
太乙雷聲應化天尊 王善王靈官 薩真人,紫陽真人(張伯端)
文昌帝君
天 聾
地啞
十二金釵 三官大帝: 天官 地官 水官 四大天王: 增長天王 持國天王 多聞天王 廣目天王 四值功曹: 值年神李丙 值月神黃承乙 值日神周登 值時神劉洪
四大天師: 張道陵 許遜(字敬之,號許旌陽)、邱弘濟、葛洪 四方神
青龍孟章神君 白虎監兵神君 朱雀陵光神君、玄武執明神君。 四瀆龍神 黃河,長江,淮河,濟水河神 {{馬趙溫康四大元帥}}
馬元帥,馬元又名馬天君,又稱華光天王、華光大帝
趙元帥,即武財神趙公明,又名趙玄壇
溫元帥,溫瓊,東嶽大帝部將
康元帥,康妙威
關元帥(關羽) 五方謁諦 (圖片從缺) 金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦 五炁真君
東方歲星木德真君 南方熒惑火德真君
西方太白金德真君
北方辰星水德真君 中央鎮星土德真君 五嶽
東嶽泰山天齊仁聖大帝 南嶽衡山司天昭聖大帝 中嶽嵩山中天崇聖大帝 北嶽恆山安天玄聖大帝 西嶽華山金天願聖大帝 六丁六甲
六丁為:陰神玉女,丁卯神司馬卿,丁已神崔巨卿,丁未神石叔通,丁酉神臧文公 丁亥神張文通,丁丑神趙子玉
六甲為:陽神玉男,甲子神王文卿,甲戌神展子江,甲申神扈文長,甲午神衛玉卿,甲辰神孟非卿,甲寅神明文章
南斗六星君 第一天府宮:司命星君 第二天相宮:司祿星君 第三天梁宮:延壽星君 第四天同宮:益算星君 第五天樞宮:度厄星君 第六天機宮:上生星君
北斗七星君 北斗第一陽明貪狼星君 北斗第二陰精巨門星君 北斗第三真人祿存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉貞星君 北斗第六北極武曲星君 北斗第七天關破軍星君 (《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個稱號:天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。"天樞、天璇、天璣、天權"合起來又稱為"斗魁"或"璇",後三星組成斗柄,稱『杓』) {{八仙}} 鐵拐李 漢鍾離 吕洞賓 何仙姑 藍采禾 韓湘子 曹國舅 張果老 {{二十八星宿}} 東方角木蛟星君 東方亢金龍星君 東方氐土貉星君 東方房日兔星君 東方心月狐星君 東方尾火虎星君 東方箕水豹星君 北方斗木獬星君 北方牛金牛星君 北方女土蝠星君 北方虛日鼠星君 北方危月燕星君 北方室火豬星君 北方壁水獝星君 西方奎木狼星君 西方婁金狗星君 西方胃土彘星君 西方昴日雞星君 西方畢月烏星君 西方觜火猴星君 西方參水猿星君 南方井木犴星君 南方鬼金羊星君 南方柳土獐星君 南方星日馬星君 南方張月鹿星君 南方翼火蛇星君 南方軫水蚓星君
三十六天將 蔣光,鍾英,金游,殷郊,龐煜,劉吉,關羽,馬勝,溫瓊,王善,康應,朱彥,呂魁,方角,耿通,鄧伯溫,辛漢臣,張元伯,陶元信,荀雷吉,畢宗遠,趙公 明,吳明遠,李青天,梅天順,熊光顯,石遠信,孔雷結,陳元遠,林大華,周青遠,紀雷剛,崔志旭,江飛捷,賀天祥,高克(三十六天將的版本是最多,以上僅 供參考)
蓬萊三仙 福祿壽三星 福神天官大帝,另一說是西漢楊成,又一說中是唐陽城 財神趙公明(一說比乾范蠡為文財神); 壽星南極仙翁,女壽星:麻姑 地上天仙
姜子牙(亦為東華帝君,估計是木公的接班人)
真武大帝,又名九天降魔祖師、玄武元帥 龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神) 小張太子與五大神龍
黎山老母
鎮元子
龍王 東海龍王敖廣 南海龍王敖欽 西海龍王敖閏 北海龍王敖順,井海王 {{神霄派諸神}} 紫微北極大帝 玉清真王(南極長生大帝)——元始天王第九子
神霄八帝(多為道教虛構),玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝
東極青華大帝
九天應元雷聲普化天尊(黃帝)
九天雷祖大帝等。 (太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君) 九司三省與北極四聖 九司:玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右僕謝、天雷上相、玉樞使相、斗樞上相、上清司命玉府右卿、 五雷院使君 雷霆都司元命真君 三省: 雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省 北極四聖
天蓬元帥(豬八戒)手下天罡大聖、九天殺童大將(北斗第八星,又稱天殺大神)、雷使者等。 天佑(猷)元帥 翊聖元帥
玄武元帥 真武大帝 另有:五方雷王、五方雷霆大帝 {{陰曹地府}}
北陰酆都大帝
五方鬼帝 東方鬼帝蔡郁壘、神荼,治"桃止山" 鬼門關 西方鬼帝趙文和,王真人,治"嶓冢山" 北方鬼帝張衡、楊雲,治羅酆山 南方鬼帝杜子仁,治羅浮山 中央鬼帝周乞、稽康,治"抱犢山"
羅酆(六天以下為宮名,六天為守宮神) 紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮
地藏菩薩 {{十殿閻王}}
秦廣王
楚江王
宋帝王
五官王
閻羅王
平等王
泰山王
都市王
卞城王
轉輪王 其這將、臣
首席判官崔府君
鍾魁
黑白無常
牛頭馬面、孟婆神 上古神話諸神 混沌天神 較正式的說法,盤古為開天闢地之始神,但仍有部分傳說中,混沌早於盤古而生 創世神 天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、
女媧 上古四方天帝與輔神 太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方 少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方 顓頊與海神禺強(又名冬神玄冥)治理天北一萬二千里的地方 青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方 黃帝時代的諸神 陸吾、英招、離珠、金甲神(此神應是其它神的一種化身說,根據他我虛擬了獅駝國中的金甲雷神)、蚩尤、風伯雨師、
赤松子、力牧、神皇、風後、應龍、魃、夸父、大力神誇娥氏、大庭氏、五龍氏 炎帝,又稱為神農氏 炎帝的女兒女娃(後化身精衛鳥)) 瑤姬,在《獅駝國》中又名婉華仙子。 還有一個小女兒,其名不可考(拙著《獅駝國》中為炎天聖母)) 少昊母為皇娥、長子春神句芒、次子秋神蓐收 顓頊的後代 四子:虐鬼、魍魎、送窮鬼、檮杌 後代:老童、太子長琴、黎、重、彭祖(孫) 帝俊 天上妻子:羲和、常羲 人間妻子(省略) 女丑、羿 鯀 妻:女喜。 堯 又名:放勛, 妻女皇; 舜 姓姚,名重華,妻娥皇,女英; 禹,父鯀,妻"女嬌",又名涂山氏,係九尾白狐精 三皇 指天地人三皇,分別是伏羲、 神農與 女媧 五帝 黃帝 顓頊,帝俊 舜 後天著名仙真表 房中之祖——彭祖,縱橫始祖——鬼穀子,文始真人——尹喜,南華真人——莊子 求仙使者——徐福,
茅山仙祖——三茅真君,萬古丹王——魏伯陽,太極真人——劉安 詼諧歲星——東方朔,太平苭D——於吉,役使鬼神——費長房,竹林狂士——嵇康 水府仙伯——郭璞,淨明教主——許遜,蓬萊(都)水監——陶弘景,天師——寇謙之 情仙——裴航,扶搖子——陳摶,顯化真人——張三豐 王重陽與全真七子(長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清淨散人孫不二、長生子劉處玄、長真子譚處端、丹陽子馬鈺) 民間神靈不完全列表 天妃娘娘,城隍,土地神,
門神 秦叔寶、尉遲敬德 床神:又分床公床母,前者又稱"九天監生明素真君",後者又稱"九天衛房聖母天君") 喜神:廁神紫姑,石敢當,小兒神項橐,朱天大帝崇幀,茶神陸羽 花神:染織二聖梅、葛,酒神杜康
土工祖師神魯班,紡織神黃道婆 蠶神馬頭娘(山海經載為西陵氏,嫘祖),獄神皋陶,梨園神唐明皇 馬神:青蛙神白玉蟾 | 驅蝗神劉猛(取猛將軍之意),蛇王施相公(施全) 痘神:張帥,農神後稷
瘟神:又稱五鬼或五方力士,人間又有稱五瘟,其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴、總管中瘟史文業。 窯神太上老君,賊神時遷,窮神,**神管仲,武穆王岳飛,周公、桃花女
歡喜神和合二仙寒山、拾得 西天靈山仙佛表 三世佛 南無過去、現在、未來 注:通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛。 豎三世佛
過去佛的燃燈上古佛,加上現在世的釋迦佛(原名:悉達多),以及
未來世的彌勒佛 橫三世佛
中間是釋迦牟尼佛,右有文殊菩薩,左立普賢菩薩 右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛,兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩; 左邊為東方淨琉璃世界的藥師佛,兩旁日光菩薩和月光菩薩。 (因都有如來在,所以本文中就不增加三世佛這個名詞.西遊原著裡,提及了南無過去現在未來佛,本書中稱之為三世佛) 四大金剛
五臺山秘魔岩神通廣大潑法金剛 峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛 須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛 崑崙山金雫嶺不壞尊王永住金剛 五方佛
東方不動(身)佛 南方寶生佛 中央毗盧遮那佛 西方阿彌陀佛 北方不空成就佛 八菩薩
觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、 靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩 十大弟子
舍利弗智慧第一、目犍連神通第一、阿難陀多聞第一、優波離持戒第一、阿那律天眼第一、大迦葉頭陀第一、富樓那說法第一、迦旃延論議第一、羅睺羅密行第一、須菩提解空第一 十八羅漢
托塔羅漢(佛陀難提尊者)
探手羅漢(百納尊者)
過江羅漢(達摩尊者 )
目蓮羅漢
志公禪師
梁武帝
進果尊者
進花尊者
降龍羅漢
舉缽羅漢(進香尊者)
布袋羅漢(彌勒尊者 )
長眉羅漢
開心羅漢
喜慶羅漢(發鈸尊者(弄鈸尊者))
挖耳羅漢洗耳尊者(摩訶尊者)
笑獅羅漢(戲獅羅漢)
伏虎羅漢
沈思羅漢(優婆尊者(道悟尊者))
騎鹿羅漢(伽耶會多尊者) 十八伽藍
美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆 梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視 二十諸天
日天(又名日宮天子)、大梵天、多聞天、金剛密跡、鬼子母神; 月天(又名月宮天子)、帝釋天、持國天、大自在天、摩利支天; (大)辯才天、(大)功德天、增長天、散脂大將、婆竭龍王; 韋馱天(戰神塞犍陀)、堅牢地神、廣目天、菩提樹神、閻摩羅王。 其它 金頂大仙、阿儺、伽葉 婆羅門教諸神 佛祖摩訶婆羅佛與婆羅三世佛(此四佛全部為虛構、以下人名為與如來有關的仙、人) 頻婆娑、阿羅藍、郁陀、提婆達多 主要大神 大梵天、濕婆樓陀羅、雪山女神杜爾迦、群主婆羅八部(婆羅門天龍八部,婆羅八部為虛構,以下諸神為印度創世諸神) 水神伐樓那、土神陀濕多、風神伐由、日神蘇裡耶、天帝因陀羅、道神普善、保護神毗濕奴、阿修羅:底提耶與檀那婆、火神婆 備註: 一)台灣的神像 台灣的神像來源可分為二:一為由移民自大陸帶來,一為在台灣製作。自大陸帶來的神像都屬小型,而台灣製作的則有大有小。大的寺廟用於鎮殿的神明皆屬大型,至於一般寺廟則以小型為多。台灣早期製作的神像,師父亦來自大陸;由於其祖籍地的不同,大體可分為三派:一為泉州,一為福州,一為漳州。各派風格不同,泉州師父雕造的神像著於架勢,注意神像的佈局,在粗形完成後,靠黃土與水膠的混合物來修飾神像的外表;漳州師父之雕造,重視粗坯後的修飾,在木質部份作精細的整修,不僅在線條的轉折上、而且在細微部份的刻畫,都作入微精美的追求,也可說是漳州師父所雕的神像,在木質部份雕刻完成後,神像便已到完成階段;福州師父可說是漳州師父的綜合,且表紙工作做得較厚,對紋身的線條也表現得特別精緻。至於雕刻神像的木材,大體採用檀香木或樟木。檀香木質地細緻,易於表現精微部份,其木質含有異香,符合神靈異香的信仰。然而檀木難求時,則多採用樟木,其他木材如櫻花木、黃楊木和杉木等亦有採用。 神像的大小有一定的規定,採用文公尺丈量。一文公尺相當於台尺六寸 (約二十公分)。台灣常見的神像,最小的是台尺七寸或九寸六,不足一尺。稍大為一尺二、一尺三寸半、一尺六、一尺八、二尺二、二尺四、二尺六、三尺二、三尺六、五尺一寸半、六尺二寸、六尺三寸半等。這些較大型的神像大都作為鎮殿奉祀。 (二)神像的製作 神像的製作有一定的儀式。必須先由擇日先生擇定吉日良時,準備祭品如四果、發粿、紅龜等燒香祭祀,並禮告該木將予雕刻神像;然後唸咒敕令該斧為神斧,雕刻師持「神斧」往木頭上輕砍三下,表示三請,也有砍七次,意為賦予三魂七魄。開斧儀式祭成,以紅布予以覆蓋,在紅紙(布)上寫上神名,以待雕造。 師父雕造之前,先依神像的型態、比例、姿勢等作大要的分線。在比例上,通常與身體的比例在立姿時為一比七,有時為一比六;坐姿是為一比五;蹲姿是為一比三。分線完成即開始動刀雕刻,先雕下身,最後雕頭部。 雕成之後,即塗膠水、裱紙,並塗以黃土粉混合膠水的土,再整修其表面使其光滑;然後再上一層膠水,並加以紋飾(也就是龍袍戰甲等線紋突出的部份)。紋線修飾好後,敷上金箔,上色彩繪,最後再以細筆描繪神像的臉部,也就是所謂的「開面」。臉部完成後,只剩下配件,神像整座是由一塊木頭刻成,包括座檯椅子或所騎的動物,但亦有套接的。以上神像製作程序因各人所師承的師父不同,也許略有出入。 (三)開光儀禮 民間認為神像要經過開光儀式才會靈驗,也就是一個木雕像才有生命。在過去開光的儀式中通常要備七寶,即金、銀、銅、鐵、真珠、玉、瑪瑙等,也有在神像的後背挖一小洞,注入一隻活雄蜂或虎頭蜂,以增益神靈的靈感。或者以神明、靈符的香灰,以及其他法品,再予以封口。並在香爐裡放進鑄有古時皇帝年號的銅錢三枚,一個是「萬歲」,二個是「萬萬歲」,以祈保庇百姓代代平安。放鋅,鋅與生諧浮,象徵生靈興旺。放炭,炭與傳諧音,與繁犆之意同。放釘,釘與丁諧音,以示生男。放五谷,象徵五谷豐收。不過現在這些附屬品已經不被接受也無意義了。 開光時間要選吉時。有人以鏡面自室外射陽光射進室內;在打開罩住神像頭部的紅布或紅紙的一剎那,陽光正好射進神像的眼睛,即藉陽光的神威,此時法師唸咒語,請開光童子神明賜靈,使神像更富靈性。從此,神像被賦予神的靈性,一個護佑人民的神誕生了。 二、神明社會的特徵 台灣民間所祭拜的神靈,大多為人鬼的神靈和自然的神靈。人鬼的神靈如祖先、孤魂野鬼以及偉人(如十八王公、有應公、義民爺、姑娘廟)。這些神靈,生前為人,死後為鬼,自然不脫其 「人性」。但是,自然神如日月星辰、山河土地(石頭公)、草木(大樹公)禽獸(大聖爺、虎爺),在民間信仰中亦一律人格化或擬人化,為民間信仰的一大特色。 現就人格神靈化的特徵,神靈本身的形體,經濟生活及社會生活諸方面,略述於下。 (一)神靈的形體 神靈不管是人鬼或是自然物都有形體,民間為其塑像或畫像。又與人一樣,具有各種感官,諸如視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等;且這些感官是超人化,具有監視人間善惡之作用。神形多與人形相同,只有少數獸面人身,如牛頭馬面,或人面獸身如虎爺等。 民間常以像、爐、牌以及其他物件代表神靈的存在: 像類:以塑造的物質不同,有木像、銅像、泥像、磁像、陶像、玉像、紙像、塑膠像和畫像等。 爐類:有火爐、銅爐、錫爐、鉛爐、石爐、磁爐、陶爐等。 牌類:木牌、竹牌、石牌、布牌、紙牌。 自然物:岩石、古樹 、骨頭。 其他物件:令旗、爐丹。 (二)靈的誕辰 神靈的誕生之日。中國人重視本源,因而神靈都有生辰,即使沒有,也會以神明開光為生日。每逢神靈聖誕,都要熱烈慶祝。信徒備牲禮前往廟裡祭拜,並在廟前演戲祝賀生誕;因此,許多神明的生日成為民間重要的節令,如正月初九天公生、二月二土地公生、七月七七娘媽生等。 (三)神靈的經濟生活 神靈與人一樣,要滿足生物上的需要,需要食衣住行與交易。 1.飲食:神明因屬性不同可分為兩類:一類吃葷,另一類吃素。吃葷的,民間以牲禮,三牲或五牲祭奉,並用酒為飲料。素食的,則以素點或四菜拜祭,以茶代酒。 2.衣飾:神靈亦要衣飾,民間謝神定製衣袍或打金牌以酬神恩。對人鬼則以紙衣或經衣祭奉。 3.居住:神明居住之地以寺廟為主,寺廟為神明的宮殿。台灣寺廟之稱謂有三十餘種之多,舉例於下: 4.交通:神靈雖然來去無蹤,然而民間仍為其準備工具。陸上有轎,有大轎、小轎之分;空中有雲馬或神馬,水上有船如王爺船。 5.金錢:神靈界也有交易行為,因此亦以代幣為中準。大體神界用金,鬼界用銀。因此,信徒在祭拜時,對神明燒金紙,對鬼靈燒銀紙。 (二)神靈的社會生活 社交 神與神間亦有社會交際應酬的關係,一如人類之互相拜訪。在神誕時,則往往附近鄰廟的神明前往祝賀或作陪,共享人間祭祀。 我們簡述神靈的人格化。但神靈究竟是神靈,有些特性是與人不同的,這也就是「超」人之所在,諸如分靈與合身。 分靈是一個神明經由割香或分身,在不同地區的廟宇中分身,如媽祖在台灣,至少有三百八十三所廟宇同時祭祀,而家庭奉祀媽祖的更不計其數。每天許多人卜間媽祖,媽祖都能給予答覆,這絕非人力所及;民間相信乃因媽祖具有神力。 合身是數位神明集為一個,如三官大帝有三位,但有時即以一位代表;而五顯大帝有五位,三山國王有三位,這些都可合而為一。
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