頭橋耀明宮

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每週日下午2:00辦理公壇問事!每月初一十五逢週日誦經不問事!地址:嘉義縣民雄鄉興南村頭橋99號電話:(05)221-0193

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耀明宮沿革

(以前宮貌) 沿革介紹: 頭橋耀明宮是興南村民的宗教信仰中心。它的位置是興南村七鄰頭橋12號、在省道旁。早期耀明宮的位置,在現凱祥興業所在地,現有古物石製香爐於清同治八年鑄造、三界公爐為大明宣德年製、雙耳龍紋宣爐為大明宣德年製,原名為池馬王爺廟、至於正確開基年代因耆老未留資料仍待專家考察廟中所保留古物以及神尊年代始可判別,光緒三十二年因開闢鐵路遭拆除,乃由蔡祿、蕭旺樹發起鳩金一百二十圓遷建於現址,為木竹建造的廟宇。至民國二十五年蕭集和、何天註、盧利乾、金水丹等發起鳩金重建。光復後鑑於廟宇簡陋,由村長黃適月及何天註、洪春木、劉羅生等倡議、劇資添建拜亭、油漆內殿、及至今日面貌。 (現今宮貌) 於廟宇架構陳舊,況且地目是私人所有,又是路地,於民國八十年七月二十二日開始運作建廟之事。於八十四年八月四日正式積極成立重建委員會,由第一屆主任委員何發財開始、第二屆主任委員劉德利連績到第三屆,這段期間、勞心勞力,與一些委員前往大陸購買石材、木雕必須品。於八十七年十月一日(農曆八月十一日)動土開始興建,目前正積極籌措動工,經概略估算工程費用數千萬元、數目龐大、又經濟景氣不振、經費仍嫌不足,主任委員呼籲:欲求重建順暢、望十方善信大德、多多慷慨解囊,踴躍樂捐,功德無量!經由各方善信的努力本廟已經於民國八十七年(公元一九九八年)十月一日動土開始重建,經擇日於民國九十一年(公元二○○二年)國曆十二月十四日(農曆十一月十一日)落成入火安座落成!!歡迎各方善信大德路經此地時入廟奉香!!
href="http://album.blog.yam.com/show.php?a=z2210193&f=2475593&i=90029257"> 池馬王爺的靈驗事蹟根據村中前輩蔡南口述 :馬府千歲神尊原為搭乘王船游地河,王船機緣下擱淺於海港邊,而被當地人士拾獲,或許是因當時民生貧困或是該人士工作性質緣故,該拾獲人士未將其供奉而是用扁擔竹籃挑著走遍各鄉鎮叫賣,機緣巧合下來到頭橋莊耀明宮暫做休息,廟祝見到馬府王爺神尊原欲有意要向那位人士商量留下該神尊於廟中,那位人士卻堅決不讓,隔日清晨。那位人士擔著馬王爺神尊欲要離去,卻在村內一直打轉,就是走不出去,走到最後肚子發疼始覺怪異。後來請示馬王爺,是否要在此地定居下來,經過擲杯請示允三個聖杯後,那位人士,欣悅臣服的把馬王爺神尊送給廟祝。有時候村民有事要請示王爺,輦轎在沒人抬的情形下也會起輦。堪稱神蹟,有時輦轎直接跳入水中,鰻魚會捲在輦轎而上。有一次乩童正在賭博、村內有人家孕婦羊水已破已即臨盆之際,但小孩遲遲未能出世,便火速來請示乩童、乩童卻怎也請不回去,最後奈不住請託就說了一句話,只要把屋外塞住老鼠洞的草引拉起來,就自然會生出來孩子(早期農村房子大部份是土角厝、有些老鼠會在屋簷下挖洞,所以才用草引把洞塞住防止老鼠跑來跑去),而就因小事耽誤大事且未請示王爺情況下隨口說了這一句話,王爺厲口他洩漏天機,於是附身於該乩童,罰那乩童跑回家。一頭栽進八仙桌腳縫內,頭伸不出來,嘴巴一直打到紅腫後退駕,任由他卡在桌腳縫中悔過,後經他的太太苦苦哀求王爺原諒他,最後才可以脫身。日據時代,耀明宮差點沒神明可拜的窘境、因日本政府不准百姓信奉道教之類的神棍、亂教,所以把那些神明神尊沒收,請到江厝店的派出所,可愛的百姓、不怕威嚴的欺壓,都偷偷摸摸的把那些神像偷藏了回來,就因信仰,宗教的力量,耀明宮才得以沿續。 耀明宮內所供奉的池王與馬王,在村民的心中,池王為大王,馬王為二王之稱,而池王與馬王在歷史上是截然不同朝代的人,池王爺歸納於五府千歲之列,民間對於 池府千歲的生平傳說互有殊異。根據史書記載,五府千歲均為唐初名將,曾輔佐唐高祖李淵,而平定天下:唐書以仁,忠、智、略、勇、義、孝、禮 廉諸德,褒揚王府千歲。池府千歲,諱夢彪,生於隋唐之際,文武俱備,與李大亮,吳孝寬、朱叔裕、范承業結為生死之交,素以忠表報國:唐高祖入關後,五人相率投靠,屢建汗馬功勞,昇化後,玉帝膺封顯秩、命其代天巡狩、駐鎮人間、坐擁王船、巡狩四方、驅沿逐瘟,共尊稱為五府千歲。而每年農曆六月十八日,為池王爺聖誕之日。 馬府王爺又稱馬府千歲,根據歷史記載,馬王姓馬名仙池、漢朝雲南人,世代為農,仙池少有大志,身長高大剛毅武勇,遇蕭府大傅一同代天巡狩。察訪四方,除暴安良。每年農曆九月十八日為聖誕日。當歷史所遺留下來,沒有文字記載可考時,大多均賴先輩口頭相傳,又云一次馬府千歲降駕辦事,信徒請示王爺其來歷!馬府千歲指示他乃距今1400年之人士!再問起其姓名來源!王爺指示無須多問!只要虔誠敬奉即可!!耀明宮內有一告示馬府千歲聖誕之日為五月十九日!!雖然有所出入但大致上多不會超出神明所附於的神靈感受,而歷史越走越遠之際,唯有靠著一點點的記憶。凝成共識,唯恐神跡故事再度流失,僅以簡短事略,以供參考,做為往後世人有所依據。 沿革2: 耀明宮恭奉池、馬府王爺,號稱雙龍入宮。馬府千歲開基之沿革有三傳言: 傳言一:早年有一唐山客挑籃子賣雜細,原安座於籃底之池府千歲,突然出現於籃上,村民見狀問,此神尊欲賣呼?賣雜細見狀驚訝!是神顯赫,遂順神意賣予村民敬仰膜拜。 傳言二:賣雜細籃中有池、馬府千歲兩神尊,同時由村民購得敬仰膜拜。 傳言三:池府千歲(簡稱池王),馬府千歲(簡稱馬王),係一唐山客挑菁葉籃,內奉敬馬王神尊,臨本宮宿夜,神尊奉請祭桌上,廟祝有意價購敬仰奉拜,唐山客婉拒,隔日此客欲離本庄,於庄內團團轉難離本庄並覺肚痛,經筊杯請示馬王,指示欲定基本宮,隨即與廟祝接洽,願將馬王神尊贈予本宮,唐山客肚痛即癒。池府千歲聖誕日原為農曆六月十八日,因早年頭橋屬貧窮農村,每年千秋日聘布袋戲謝神,常與嘉義市老藤宅敬仰之池府千歲撞期,為避開撞期及糾紛,經村民決議改訂農曆六月十六日為耀明宮池府千歲千秋日,上述之沿革皆為前輩傳言。本庄舊址界為民雄南方與嘉義北端交接處,名曰頭橋。耀明宮早期創建於今宮地之西南邊,即省鐵路線之西南邊,當光緒三二年【公元一九○六年(民國前六年)】台灣開闢省鐵路線,本宮遭遇折除,則遷建於本村七鄰十二號。   宮爐下聚落於農村,人口稀少,生活困枯,經費拮据,僅草建為竹木材質簡造廟,供奉池、馬府千歲,善信於王爺保佑下,農村生活逐漸獲改善,經三十一載,就是公元一九三七年(民國二十五年)虔誠先賢倡議,籌資增建拜亭,油漆內殿,於眾信贊助下,蔚為磚、木造之宮貌。經查歷史悠久之石質香爐,刻有同治八年【公元一八六九年(民國前四十二年)】字跡,推算距今【公元二○○二年(民國九十一年)】一百三十三年,是較為保守之歷史,確實歷史有待研考。且有感於池、馬府千歲王爺神威顯赫,靈感遍及四方村落,保佑庄眾長年無災,興旺平安,庄民遂有重修本廟宇之念頭,重建於廟產地上,即為本宮現有所在地。更積極成立重建委員規劃建築籃圖,並由大陸進口石材、木雕。募集資金發包工程等作業,於民國八十七年(公元一九九八年)十月一日動土開始重建,經擇日於民國九十一年(公元二○○二年)國曆十二月十四日(農曆十一月十一日)落成入火安座,特撰述本沿革,以誌永念。
興南村 興南村 ,本村包括頭橋庄與下洋仔庄等聚落,清時屬打貓東下保,明治四十二年(一九0九年),改隸打貓支廳大崎腳區,大正九年改為民雄庄江厝店保,昭和十年(西元一九三五年)改為頭橋區,戰後合併於興中村,民國四十二年由興中村分出,因位於民雄鄉之最南端因此稱為興南村,不過今天民雄鄉之最南端則為金興村所取代!頭橋興南村信仰中心是耀明宮主祀池府王爺和馬府王爺!於同治八年(西元一八九六年)創建,昭和十一年(西元一九三六年)重修,每年農曆六月十五~十六日神明生日進行繞境活動熱鬧非凡。下洋仔的信仰中心是鎮天宮是奉祀玄天上帝、池府王爺、國姓爺。興南村因有工業的設立,與大型新社區的興建,並且和擁有民雄工業區的福樂村,隔著台一線相互呼應。放跟兩個村落,人氣匯集,商機活現,確有新興城鎮的潛力。頭橋工業區屬早期的規劃,馬路狹窄,各項公共建設也不如民雄工業區。如果外環道路能如期開闢,興南村會有一番新氣象。
二、土地面積: 2.3691平方公里。 三、人口數: 三一七七人。 四、地方介紹: 頭橋莊 為昔日通往嘉義城的要津,設渡口於頭橋牛稠溪邊,以竹筏撐渡往來。明治二十九年(1896年)開闢縱貫公路,興建木橋橫渡牛稠溪。明治四十一年(1908年)鐵路開通。民國七十九年興建華興大橋。自此,興南村的對外交通始益便捷。 (二)頭橋工業區 民國五十八年奉行政院核定為工業區用地,經經濟部工業局規劃設計,並商得中華工程公司投資,於民國六十一年二月開發,六十二年四月完成。總面積八六.五公頃,可供建廠用地七五.六公頃。 進駐營運的廠商共七十五家之多--愛之味、萬年水塔、琨詰科技公司……等,頭橋工業區的設立,促進地方繁榮,增進興南村民的就業機會,影響民生生活甚巨。 (三)住宅社區 本村的新興社區有『鑽石新城』,它是九棟二樓的透天建築。『新故鄉』,它是五樓和七樓兩種格局的公寓住宅和商業大樓。 (四)耀明宮 耀明宮是本村的信仰中心,主祀池府王爺和馬府王爺。
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